第992章 塞翁隆中對
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第992章 塞翁隆中對
大蠻王呼韓塞西定下了這個主基調之後，其他人也就不再提出不同意見。
但這麽一來，就出了個新的問題：該怎麽去占領。
如果按照之前那個貴族說的簡單粗暴的辦法，就沒有這方面的問題。但按照呼韓塞西的想法，情況就大為不同了。
這就是打獵和放牧的區別。
打獵，相對而言方式方法比較簡單。不管是弓箭、陷阱還是其他的，只要把獵物打死也就可以了，反正完成“吃肉”的目的就是勝利。
放牧則不同，你需要照料小羊羔，給它搭建羊圈、餵它吃草、生病了給它看病等等，因為你要吃肉就得把它養大養肥。除此之外，還有羊毛羊奶等收入，都需要精心的照料才能夠得到。
像他們之前只是洗劫城市，不需要太多的考慮，只要打敗對方的防衛力量，把裏面所有值錢的東西搶走，搶不走的一把火燒掉就可以了。
但現在，就要面對城市管理，也就是“養羊”的問題，那麽各種以前沒有遇到過的事情就都會出現。
先不談各種城市管理，單一個軍隊數量就值得好好考慮。
如果一個城市中軍隊的數量過高，城市不堪重負，羊就養不肥。但如果軍隊數量太少，就可能無法防衛城市的安全。
看著一直沈默不語的鄧衍宗，大蠻王呼韓塞西開口了：“軍師，你說說，咱們在高昌駐紮多少人比較合適啊？”
鄧衍宗沈吟道：“奴才覺得，至少去五萬人。”
這話一出，所有人全都蒙了。這不是和大蠻王的政策方向背道而馳嗎？就算是“宰羊”，也要不了這麽多人。
呼韓塞西皺著眉頭問道：“軍師一定是有其它想法吧？”
鄧衍宗點頭道：“正是。”
說完開始解釋起來。
自於奇正橫空出世，就是橫掃草原西域無敵手。且不說西域那些被他征服的小國，咱們蠻族大型的戰役就兩度折戟。這對咱們的軍心民心造成了很大的打擊，一直到現在都還沒有緩過來。現在咱們從士兵到軍官，聽到說要和於奇正打仗，心裏沒有不發毛的。
咱們心裏這麽想，其他人心裏也一定這麽想。
這個“其他人”，首先當然指的是於奇正手下的五星軍。從好的一面來說，他們因為一直打勝仗，從而士氣高漲；但漢人有一句話，叫做“驕兵必敗”。很顯然，於奇正的部隊現在就是一支目空一切的驕兵，這就讓我們找到了他們致命的缺陷。
“其他人”除了於奇正方面之外，還有就是大儀朝。
在此之前，大儀朝的軍民百姓無不對我大蠻族畏之如虎，但現在情況就大為不同了。雖然咱們兩次都是被於奇正打敗的，拋開於奇正本身是漢人不談，即便於奇正和漢人毫無關系，這也讓大儀朝的人感覺“蠻族沒什麽了不起的”。畏懼之心減少了，抵抗的意志就強烈了。遠的不說，現在大儀朝安西軍和河西軍在面對我們的時候，即便是野戰也不會一觸即潰。這對我們來說，是相當不利的。
再看看這次的具體事情。
毫無疑問，大儀朝皇帝放棄高昌，對我們是有百利而無一害的好事。
不過，在這方面我們應該聽一聽漢人的一個寓言故事。
呼韓塞西非常感興趣地問：“什麽寓言故事？”
鄧衍宗淡淡地說道：“塞翁失馬，焉知非福。”
這個故事出自《淮南子·人間訓》。
古時候，在靠近咱們蠻族這邊的漢人邊塞居住的人中，有一個人非常精通術數。
術數又是個什麽呢？
術數，是漢人神秘文化的主幹內容。其特征是以陰陽五行、天幹地支、河圖洛書、太玄甲子數等為基礎，以數行方術的方法。
“術”，指方術；“數”，指氣數、數理；即陰陽五行生克制化的數理。
漢人認為，自然界的各種變化，與人事、政治、社會兩者之間有某種內在關系。
運用術數就可以予以歸納、推理，進而推測個人，甚至國家的命運吉兇。
與此相關的記載非常之多。如：
《黃帝內經-素問-上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”
《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數範圍。
《中國方術大辭典》把凡是運用這種陰陽五行生克制化的數理以行占蔔之術的，皆納入術數範圍。如：星占、蔔筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。
這裏說的這個精通術數的人，指的是非常精通預測事件。
有一天，這個人家裏養的馬自己跑到咱們蠻族這邊來了。要知道，馬是非常重要的資產。失去了馬，就是一筆不小的損失。於是他的左鄰右舍就都來慰問他。
結果這個人只是淡淡地說：“你們不用勸我，為什麽就知道丟了馬不是福運呢？”
人們無言以對，只能告辭離開，紛紛議論是不是丟了重要的資產從而氣得糊塗了。
想不到的是，過了幾個月，他家的馬回去了。不僅自己回去，還帶著咱們蠻族的好幾匹駿馬過去了。
這下可是發了一筆財，左鄰右舍便又都去祝賀他。
這個人依舊是淡淡地說：“這沒什麽好恭喜的，怎麽就知道這不是個禍端呢？”
聽到這話，人們還是只能告辭離開。相互間竊竊私語，認為這人是因為發了一筆小財怕大家要他請客才說出的這種話。
不久後，他們家又發生了一件事。
因為家裏多了許多駿馬，他的兒子非常高興，於是天天騎馬。結果一不小心，從馬上摔下來折斷了大腿骨。
這次左鄰右舍又都來慰問他，那個人還是淡淡地說：“為什麽就知道不是福運呢？”
人們覺得和這個人實在是說不清楚道理了。
又過了一年，咱們蠻族大舉侵入邊塞，健壯的漢人男子都得拿起弓箭參戰。塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。
唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，不能被征兵，得以保全性命。
呼韓塞西笑道：“我明白了。這個寓言故事的意思是說，福可變為禍，禍可變為福。這其中的變化難以捉摸，深不可測。”
鄧衍宗躬身答道：“大王聖明。”
高昌之事就是一件福禍相依的事情。
表面上看，獲得這麽重要的一塊地盤，無論對大儀朝還是五星市，都有了進攻的前站基地。但我們需要註意的是，戰爭勝負的核心關鍵不在於糧草、基地、後勤、裝備，而是在於人。
準確的說，在於人心。
假如咱們只是派少量部隊去高昌駐紮，那麽於奇正和大儀朝的人會怎麽想？
先不管於奇正這邊，就大儀朝那邊，所有人都會是同一個想法：蠻族已經被於奇正給打怕了。我們讓出這麽好一塊地方，他們也不敢大舉駐軍。現在駐這麽一點人，就是為了預防於奇正打他們的時候好跑啊。
這麽一來，大儀朝那邊對咱們的畏懼之心必定更為減少。
其實更重要的，還不是普通人的想法，而是他們皇帝的看法。
大儀朝皇帝李世明是打仗出身，非常了解高昌的重要性，他為什麽會放棄這裏？
呼韓塞西說道：“這個我想過，漢人皇帝這是按照那個諸葛亮的那個什麽什麽對的戰略方針。”
鄧衍宗點頭答道：“隆中對。”
《隆中對》出自陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。
東漢末年，宦官專權，朝政腐敗，政治黑暗，民不聊生，爆發了全國規模的黃巾軍起義。
起義軍失敗後，地方豪強的武裝割據一方，這就形成了長達十年之久的軍閥混戰。
當時，曹操占據兗州、豫州，袁紹占據冀、青、並、幽四州，劉表占據荊州，孫策占據江東，劉焉、劉璋父子占據益州。
劉備先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹，後來又到荊州投靠劉表，以“帝室之胄”的身份，用“恢覆漢室”的名義，廣攬人才，稱雄天下。
別說，還真被他給忽悠到一個人才，這個人叫徐庶。
劉備得到徐庶之後，非常的器重。
但徐庶卻對劉備說：“我算不上很牛的，有個比我厲害多了的人，叫諸葛亮。如果他願意出山幫您，大事可成。”
劉備大喜過望：“那你去幫我把他叫來吧。”
徐庶說：“這個人可不是一般人，絕對不能委屈。要想請他出山，只能您去拜訪他，而不能擺出高高在上的姿態召他上門。”
劉備聽從了建議，親自上門三次，才終於在茅廬中見到了諸葛亮。
呼韓塞西笑道：“這個故事我也知道，叫三顧茅廬。”
鄧衍宗笑著繼續說了起來。
見到諸葛亮後，劉備讓義弟關羽和張飛都退下，這才開口說：“漢室式微，奸臣當道，皇上蒙羞。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義。可惜的是，我這人才智與謀略短淺，所以屢戰屢敗，到今天還像個喪家之犬。不過，我還沒死心，仍然願意屢敗屢戰，實現志向。先生您能不能幫幫我？”
諸葛亮回答：“自董卓獨掌大權，各地豪傑紛紛起兵，占據州、郡的人數不勝數。其中各種勢力有大有小、有強有弱。”
劉備嘆息道：“是啊，我現在就是最弱小的，連塊地都沒有。”
諸葛亮笑道：“前段時間的官渡之戰，您可研究過？”
劉備說道：“研究過研究過。曹操以少勝多，實在是太厲害了。唉，我要有他那個本事就好了。”
諸葛亮搖頭：“我說的不是這個。我是說，您既然研究過，那麽您認為曹操是怎麽才能打敗袁紹的呢？”
劉備答道：“曹操手下的士兵不怕死。”
諸葛亮繼續搖頭：“這不是最核心的原因。”
劉備問道：“先生認為是什麽呢？”
諸葛亮答道：“曹操與袁紹相比，聲望和實力相差很大。他最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰勝強大的原因，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當。”
劉備點頭：“先生說的對。”
諸葛亮笑道：“既然曹操可以做到，您也可以做到。”
劉備大喜，趕緊下拜，問應該怎麽做。
諸葛亮開始細細解說起來。
咱們先把目前天下各個勢力來捋一捋。
先說曹操。他現在已擁有百萬大軍，又挾持了皇帝來號令諸侯，不管怎麽幹都幹不過他。
再說第二個孫權。他們家占據江東已經三代了，那裏的民眾都歸附於他，手下又是些有才能的人，加上地勢險要，現在也幹不過他。對他這裏，應該搞好關系作為外援，別想著去謀奪。
這兩個都屬於是“不可爭”與“不可圖”的範疇。
劉備苦著臉說道：“他們已經占據了那麽大地盤，既然都不可謀，那不就沒有幹的希望了？”
諸葛亮搖頭笑道：“非也。接下來我就和你說說哪些是可以幹的，應該怎麽幹。”
荊州天下腹。
這個地方北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到。東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，不管是軍事、經濟、人才，都是天下一等一的好地方。
這麽好的地方，現在的主人卻是個垃圾，完全沒有能力守住。
這就是上是天拿它用來資助您的，懂了嗎？
劉備面露難色：“可人家劉表對我很好，我和他還是親戚。而且現在也是人家收留的我，這麽做的話實在是太不地道了。”
諸葛亮冷哼一聲：“出去！”
劉備趕緊說道：“哎哎哎，別啊。咱們這不是聊得好好的嗎？怎麽說翻臉就翻臉了呢？”
諸葛亮把臉別到了一邊：“我不和裝逼的人玩。”
劉備趕緊涎著臉：“好好好，等下咱們去洗腳。我再也不裝逼了行不？”
諸葛亮撇了劉備一眼：“也不是說讓你不裝，就是說只有咱兩人在一起的時候，別在我面前裝。”
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大蠻王呼韓塞西定下了這個主基調之後，其他人也就不再提出不同意見。
但這麽一來，就出了個新的問題：該怎麽去占領。
如果按照之前那個貴族說的簡單粗暴的辦法，就沒有這方面的問題。但按照呼韓塞西的想法，情況就大為不同了。
這就是打獵和放牧的區別。
打獵，相對而言方式方法比較簡單。不管是弓箭、陷阱還是其他的，只要把獵物打死也就可以了，反正完成“吃肉”的目的就是勝利。
放牧則不同，你需要照料小羊羔，給它搭建羊圈、餵它吃草、生病了給它看病等等，因為你要吃肉就得把它養大養肥。除此之外，還有羊毛羊奶等收入，都需要精心的照料才能夠得到。
像他們之前只是洗劫城市，不需要太多的考慮，只要打敗對方的防衛力量，把裏面所有值錢的東西搶走，搶不走的一把火燒掉就可以了。
但現在，就要面對城市管理，也就是“養羊”的問題，那麽各種以前沒有遇到過的事情就都會出現。
先不談各種城市管理，單一個軍隊數量就值得好好考慮。
如果一個城市中軍隊的數量過高，城市不堪重負，羊就養不肥。但如果軍隊數量太少，就可能無法防衛城市的安全。
看著一直沈默不語的鄧衍宗，大蠻王呼韓塞西開口了：“軍師，你說說，咱們在高昌駐紮多少人比較合適啊？”
鄧衍宗沈吟道：“奴才覺得，至少去五萬人。”
這話一出，所有人全都蒙了。這不是和大蠻王的政策方向背道而馳嗎？就算是“宰羊”，也要不了這麽多人。
呼韓塞西皺著眉頭問道：“軍師一定是有其它想法吧？”
鄧衍宗點頭道：“正是。”
說完開始解釋起來。
自於奇正橫空出世，就是橫掃草原西域無敵手。且不說西域那些被他征服的小國，咱們蠻族大型的戰役就兩度折戟。這對咱們的軍心民心造成了很大的打擊，一直到現在都還沒有緩過來。現在咱們從士兵到軍官，聽到說要和於奇正打仗，心裏沒有不發毛的。
咱們心裏這麽想，其他人心裏也一定這麽想。
這個“其他人”，首先當然指的是於奇正手下的五星軍。從好的一面來說，他們因為一直打勝仗，從而士氣高漲；但漢人有一句話，叫做“驕兵必敗”。很顯然，於奇正的部隊現在就是一支目空一切的驕兵，這就讓我們找到了他們致命的缺陷。
“其他人”除了於奇正方面之外，還有就是大儀朝。
在此之前，大儀朝的軍民百姓無不對我大蠻族畏之如虎，但現在情況就大為不同了。雖然咱們兩次都是被於奇正打敗的，拋開於奇正本身是漢人不談，即便於奇正和漢人毫無關系，這也讓大儀朝的人感覺“蠻族沒什麽了不起的”。畏懼之心減少了，抵抗的意志就強烈了。遠的不說，現在大儀朝安西軍和河西軍在面對我們的時候，即便是野戰也不會一觸即潰。這對我們來說，是相當不利的。
再看看這次的具體事情。
毫無疑問，大儀朝皇帝放棄高昌，對我們是有百利而無一害的好事。
不過，在這方面我們應該聽一聽漢人的一個寓言故事。
呼韓塞西非常感興趣地問：“什麽寓言故事？”
鄧衍宗淡淡地說道：“塞翁失馬，焉知非福。”
這個故事出自《淮南子·人間訓》。
古時候，在靠近咱們蠻族這邊的漢人邊塞居住的人中，有一個人非常精通術數。
術數又是個什麽呢？
術數，是漢人神秘文化的主幹內容。其特征是以陰陽五行、天幹地支、河圖洛書、太玄甲子數等為基礎，以數行方術的方法。
“術”，指方術；“數”，指氣數、數理；即陰陽五行生克制化的數理。
漢人認為，自然界的各種變化，與人事、政治、社會兩者之間有某種內在關系。
運用術數就可以予以歸納、推理，進而推測個人，甚至國家的命運吉兇。
與此相關的記載非常之多。如：
《黃帝內經-素問-上古天真論》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”
《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數範圍。
《中國方術大辭典》把凡是運用這種陰陽五行生克制化的數理以行占蔔之術的，皆納入術數範圍。如：星占、蔔筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。
這裏說的這個精通術數的人，指的是非常精通預測事件。
有一天，這個人家裏養的馬自己跑到咱們蠻族這邊來了。要知道，馬是非常重要的資產。失去了馬，就是一筆不小的損失。於是他的左鄰右舍就都來慰問他。
結果這個人只是淡淡地說：“你們不用勸我，為什麽就知道丟了馬不是福運呢？”
人們無言以對，只能告辭離開，紛紛議論是不是丟了重要的資產從而氣得糊塗了。
想不到的是，過了幾個月，他家的馬回去了。不僅自己回去，還帶著咱們蠻族的好幾匹駿馬過去了。
這下可是發了一筆財，左鄰右舍便又都去祝賀他。
這個人依舊是淡淡地說：“這沒什麽好恭喜的，怎麽就知道這不是個禍端呢？”
聽到這話，人們還是只能告辭離開。相互間竊竊私語，認為這人是因為發了一筆小財怕大家要他請客才說出的這種話。
不久後，他們家又發生了一件事。
因為家裏多了許多駿馬，他的兒子非常高興，於是天天騎馬。結果一不小心，從馬上摔下來折斷了大腿骨。
這次左鄰右舍又都來慰問他，那個人還是淡淡地說：“為什麽就知道不是福運呢？”
人們覺得和這個人實在是說不清楚道理了。
又過了一年，咱們蠻族大舉侵入邊塞，健壯的漢人男子都得拿起弓箭參戰。塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。
唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，不能被征兵，得以保全性命。
呼韓塞西笑道：“我明白了。這個寓言故事的意思是說，福可變為禍，禍可變為福。這其中的變化難以捉摸，深不可測。”
鄧衍宗躬身答道：“大王聖明。”
高昌之事就是一件福禍相依的事情。
表面上看，獲得這麽重要的一塊地盤，無論對大儀朝還是五星市，都有了進攻的前站基地。但我們需要註意的是，戰爭勝負的核心關鍵不在於糧草、基地、後勤、裝備，而是在於人。
準確的說，在於人心。
假如咱們只是派少量部隊去高昌駐紮，那麽於奇正和大儀朝的人會怎麽想？
先不管於奇正這邊，就大儀朝那邊，所有人都會是同一個想法：蠻族已經被於奇正給打怕了。我們讓出這麽好一塊地方，他們也不敢大舉駐軍。現在駐這麽一點人，就是為了預防於奇正打他們的時候好跑啊。
這麽一來，大儀朝那邊對咱們的畏懼之心必定更為減少。
其實更重要的，還不是普通人的想法，而是他們皇帝的看法。
大儀朝皇帝李世明是打仗出身，非常了解高昌的重要性，他為什麽會放棄這裏？
呼韓塞西說道：“這個我想過，漢人皇帝這是按照那個諸葛亮的那個什麽什麽對的戰略方針。”
鄧衍宗點頭答道：“隆中對。”
《隆中對》出自陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。
東漢末年，宦官專權，朝政腐敗，政治黑暗，民不聊生，爆發了全國規模的黃巾軍起義。
起義軍失敗後，地方豪強的武裝割據一方，這就形成了長達十年之久的軍閥混戰。
當時，曹操占據兗州、豫州，袁紹占據冀、青、並、幽四州，劉表占據荊州，孫策占據江東，劉焉、劉璋父子占據益州。
劉備先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹，後來又到荊州投靠劉表，以“帝室之胄”的身份，用“恢覆漢室”的名義，廣攬人才，稱雄天下。
別說，還真被他給忽悠到一個人才，這個人叫徐庶。
劉備得到徐庶之後，非常的器重。
但徐庶卻對劉備說：“我算不上很牛的，有個比我厲害多了的人，叫諸葛亮。如果他願意出山幫您，大事可成。”
劉備大喜過望：“那你去幫我把他叫來吧。”
徐庶說：“這個人可不是一般人，絕對不能委屈。要想請他出山，只能您去拜訪他，而不能擺出高高在上的姿態召他上門。”
劉備聽從了建議，親自上門三次，才終於在茅廬中見到了諸葛亮。
呼韓塞西笑道：“這個故事我也知道，叫三顧茅廬。”
鄧衍宗笑著繼續說了起來。
見到諸葛亮後，劉備讓義弟關羽和張飛都退下，這才開口說：“漢室式微，奸臣當道，皇上蒙羞。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義。可惜的是，我這人才智與謀略短淺，所以屢戰屢敗，到今天還像個喪家之犬。不過，我還沒死心，仍然願意屢敗屢戰，實現志向。先生您能不能幫幫我？”
諸葛亮回答：“自董卓獨掌大權，各地豪傑紛紛起兵，占據州、郡的人數不勝數。其中各種勢力有大有小、有強有弱。”
劉備嘆息道：“是啊，我現在就是最弱小的，連塊地都沒有。”
諸葛亮笑道：“前段時間的官渡之戰，您可研究過？”
劉備說道：“研究過研究過。曹操以少勝多，實在是太厲害了。唉，我要有他那個本事就好了。”
諸葛亮搖頭：“我說的不是這個。我是說，您既然研究過，那麽您認為曹操是怎麽才能打敗袁紹的呢？”
劉備答道：“曹操手下的士兵不怕死。”
諸葛亮繼續搖頭：“這不是最核心的原因。”
劉備問道：“先生認為是什麽呢？”
諸葛亮答道：“曹操與袁紹相比，聲望和實力相差很大。他最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰勝強大的原因，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當。”
劉備點頭：“先生說的對。”
諸葛亮笑道：“既然曹操可以做到，您也可以做到。”
劉備大喜，趕緊下拜，問應該怎麽做。
諸葛亮開始細細解說起來。
咱們先把目前天下各個勢力來捋一捋。
先說曹操。他現在已擁有百萬大軍，又挾持了皇帝來號令諸侯，不管怎麽幹都幹不過他。
再說第二個孫權。他們家占據江東已經三代了，那裏的民眾都歸附於他，手下又是些有才能的人，加上地勢險要，現在也幹不過他。對他這裏，應該搞好關系作為外援，別想著去謀奪。
這兩個都屬於是“不可爭”與“不可圖”的範疇。
劉備苦著臉說道：“他們已經占據了那麽大地盤，既然都不可謀，那不就沒有幹的希望了？”
諸葛亮搖頭笑道：“非也。接下來我就和你說說哪些是可以幹的，應該怎麽幹。”
荊州天下腹。
這個地方北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到。東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，不管是軍事、經濟、人才，都是天下一等一的好地方。
這麽好的地方，現在的主人卻是個垃圾，完全沒有能力守住。
這就是上是天拿它用來資助您的，懂了嗎？
劉備面露難色：“可人家劉表對我很好，我和他還是親戚。而且現在也是人家收留的我，這麽做的話實在是太不地道了。”
諸葛亮冷哼一聲：“出去！”
劉備趕緊說道：“哎哎哎，別啊。咱們這不是聊得好好的嗎？怎麽說翻臉就翻臉了呢？”
諸葛亮把臉別到了一邊：“我不和裝逼的人玩。”
劉備趕緊涎著臉：“好好好，等下咱們去洗腳。我再也不裝逼了行不？”
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